Historia - History

Wikipediasta, Ilmaisesta Tietosanakirjasta

Pin
Send
Share
Send

Herodotus (noin 484 eaa. - noin 425 eaa.), jota pidetään usein "historian isänä"
Ne, jotka eivät muista menneisyyttä, tuomitaan toistamaan se.[1]

George Santayana

Historia (alkaen Kreikka ἱστορία, historia, mikä tarkoittaa "tiedustelu; tutkinnan avulla hankittu tieto")[2] on menneisyyden tutkimus.[3][4] Tapahtumat, jotka tapahtuvat ennen kirjoitusjärjestelmien keksiminen on otettu huomioon esihistoria. "Historia" on sateenvarjo termi joka liittyy menneisiin tapahtumiin sekä näiden tapahtumien tiedon muistiin, löytämiseen, keräämiseen, organisointiin, esittelyyn ja tulkintaan. Historioitsijat sijoita menneisyys kontekstiin käyttämällä historialliset lähteet kuten kirjalliset asiakirjat, suulliset kertomukset, ekologiset merkinnät ja aineelliset esineet, mukaan lukien taide ja esineet.[5]

Historia sisältää myös akateeminen kurinalaisuus joka käyttää kertomus kuvata, tutkia, kyseenalaistaa ja analysoida menneiden tapahtumien sarjaa, tutkia niihin liittyviä syy- ja seurausmalleja.[6][7] Historioitsijat pyrkivät ymmärtämään ja edustamaan menneisyyttä kertomusten avulla. He keskustelevat usein siitä, mikä kertomus selittää parhaiten tapahtuman, samoin kuin eri syiden ja seurausten merkitys. Historioitsijat myös keskustelevat historian luonne ja sen hyödyllisyys keskustelemalla kurinalaisuuden tutkimuksesta itsetarkoituksena ja keinona tarjota "näkökulma" nykypäivän ongelmiin.[6][8][9][10]

Tarinat, jotka ovat yhteisiä tietylle kulttuurille, mutta ulkoiset lähteet (kuten ympäröivät tarinat) eivät tue niitä Kuningas Arthur) luokitellaan yleensä luokkiin kulttuuriperintö tai legendoja.[11][12] Historia eroaa myytti siinä, että sitä tukee todisteet. Muinaiset vaikutteet ovat kuitenkin auttaneet synnyttämään historian luonteesta erilaisia ​​tulkintoja, jotka ovat kehittyneet vuosisatojen kuluessa ja muuttuvat edelleen. Nykyaikainen historiatutkimus on laaja-alainen, ja siihen sisältyy tiettyjen alueiden tutkimus ja tietyt historiallisen tutkimuksen ajankohtaiset tai temaattiset elementit. Historiaa opetetaan usein osana peruskoulua ja keskiasteen koulutusta, ja historian akateeminen tutkimus on a suuri kurinalaisuus yliopisto-opinnoissa.

Herodotus, 5. vuosisata eKr Kreikan historioitsija Sitä pidetään usein (länsimaisessa perinteessä) "historian isänä" tai joidenkin mielestä "valheiden isänä". Hänen aikalaisensa kanssa Tukididit, hän auttoi luomaan perustan nykyaikaiselle ihmishistorian tutkimukselle. Heidän teoksiaan luetaan edelleen tänään, ja kulttuurisidonnaisen Herodotoksen ja armeijaan keskittyvän Thucydidesin välinen kuilu on edelleen kiistan tai lähestymistavan nykyaikaisessa historiallisessa kirjoituksessa. Itä-Aasiassa, osavaltio kronikka, Kevään ja syksyn vuosikirjat, tiedettiin koottu jo 722 EKr, vaikkakin vasta 2. vuosisadalla BC-tekstit ovat säilyneet.

Etymologia

Historia mennessä Frederick Dielman (1896)

Sana historia tulee Muinainen Kreikka ἱστορία[13] (historía), mikä tarkoittaa "tiedustelu", "tiedustelu tutkimuksesta" tai "tuomari". Se oli siinä mielessä Aristoteles käytti sanaa hänen Eläinten historia.[14] Esivanhempien sana ἵστωρ on todistettu varhain vuonna Homeruksen virsiä, Herakleitos, Ateenalainen ephebes'vala, ja sisään Boioottinen merkinnät (oikeudellisessa mielessä joko "tuomari", "todistaja" tai vastaava). Kreikan sana lainattiin klassiseen latinaksi historia, mikä tarkoittaa "tutkimus, tutkimus, tutkimus, tili, kuvaus, kirjallinen kuvaus menneistä tapahtumista, historian kirjoittaminen, historiallinen kertomus, tallennettu tieto aikaisemmista tapahtumista, tarina, kertomus". Historia oli lainattu latinasta (mahdollisesti Vanha irlantilainen tai Vanha kymri) osaksi Vanha Englannin kieli kuten stær ("historia, kertomus, tarina"), mutta tämä sana loppui käytöstä myöhään vanhan englannin aikana.[15] Samaan aikaan, kun latinasta tuli Vanha ranska (ja Anglo-Norman), historia kehittynyt sellaisiksi muodoiksi istorie, estoireja historie, jossa on uutta kehitystä merkityksessä: "kuvaus ihmisen elämän tapahtumista (12-luvun alku), kronikka, selostus tapahtumista merkityksellisellä tavalla ihmisryhmälle tai ihmisille yleensä (1155), dramaattinen tai kuvallinen esitys historialliset tapahtumat (n. 1240), tietämys suhteessa ihmisen evoluutioon, tiede (n. 1265), kertomus todellisista tai kuvitteellisista tapahtumista, tarina (n. 1462) ".[15]

Se oli Anglo-Normanilta historia oli lainattu Keskienglanti, ja tällä kertaa laina jumissa. Se ilmestyy 1200-luvulla Ancrene Wisse, mutta näyttää siltä, ​​että siitä on tullut yleinen sana 1400-luvun lopulla, ja varhainen todistus ilmestyi vuonna John Goweron Confessio Amantis 1390-luvulta (VI.1383): "Löydän bokista kootun | Tähän mattiereen vanha histoire, | Mikä ei ole mi muistiolle". Sisään Keskienglanti, tarkoitus historia oli "tarina" yleensä. Rajoitus merkitykseen "menneitä tapahtumia käsittelevä tiedonhaara; menneiden tapahtumien virallinen muistiinpano tai tutkimus, etenkin ihmisasiat" syntyi 1400-luvun puolivälissä.[15] Kanssa renessanssi, sanan vanhemmat aistit herätettiin uudelleen, ja se oli kreikkalaisessa merkityksessä Ranskan pekoni käytti termiä 1500-luvun lopulla, kun hän kirjoitti luonnonhistoria. Hänelle, historia oli "avaruuden ja ajan määrittelemien esineiden tuntemus", sellainen tiedon tarjoama muisti (sillä aikaa tiede tarjosi syyja runoutta tarjosi fantasia).[16]

Ilmaisuna kielellinen synteettinen vs. analyyttinen / eristävä dikotomia, Englanti, kuten kiina (史 vs. 诌), nimeää nyt erilliset sanat ihmiskunnan historiaan ja tarinankerronta yleisesti. Moderni Saksan kieli, Ranskan kieli, ja useimmat germaaniset ja Romaanikielet, jotka ovat kiinteästi synteettisiä ja erittäin taivutettuja, samaa sanaa käytetään edelleen tarkoittamaan sekä "historiaa" että "tarinaa". Historioitsija "historian tutkijan" mielessä on todistettu vuodesta 1531. Kaiken kaikkiaan Eurooppalaiset kielet, aineellinen historia käytetään edelleen tarkoittamaan "mitä tapahtui miesten kanssa" ja "tieteellinen tutkimus tapahtuneesta", jälkimmäinen merkitys erotetaan joskus isolla kirjaimella tai sanalla historiografia.[14] Adjektiivi historiallinen on todistettu vuodelta 1661, ja historiallinen vuodesta 1669.[17]

Kuvaus

Historioitsijat kirjoittavat oman aikansa yhteydessä ja ottaen huomioon nykyiset hallitsevat ajatukset menneisyyden tulkitsemisesta ja joskus kirjoittavat oppitunteja omalle yhteiskunnalleen. Sanalla Benedetto Croce, "Koko historia on nykyhistoriaa". Historiaa helpottaa "todellisen menneisyyden keskustelun" muodostuminen tuottamalla kertomusta ja analysoimalla ihmisrotuun liittyviä menneitä tapahtumia.[18] Nykyaikainen historian kurinalaisuus on omistettu tämän keskustelun institutionaaliselle tuotannolle.

Kaikki muistetut ja jossakin autenttisessa muodossa säilytetyt tapahtumat muodostavat historiallisen ennätyksen.[19] Historiallisen keskustelun tehtävänä on tunnistaa lähteet, jotka voivat hyödyllisimmin auttaa tuottamaan tarkkoja menneisyystietoja. Siksi historioitsijan arkiston kokoonpano on seurausta yleisemmän arkiston rajoittamisesta rajoittamalla tiettyjen tekstien ja asiakirjojen käyttöä (väärentämällä heidän väitteitään edustamaan "todellista menneisyyttä"). Osa historioitsijan roolista on taitavasti ja objektiivisesti hyödyntää valtava määrä lähteitä menneisyydestä, useimmiten arkistoista. Kerronta luodaan väistämättä hiljaisesti, kun historioitsijat muistavat tai korostavat menneisyyden erilaisia ​​tapahtumia.[20][tarvitaan selvennystä]

Historiallinen tutkimus on joskus luokiteltu osana humanistiset tieteet ja muina aikoina osana yhteiskuntatieteet.[21] Se voidaan myös nähdä siltana näiden kahden laajan alueen välillä, sisältäen molempien metodologiat. Jotkut yksittäiset historioitsijat tukevat voimakkaasti yhtä tai toista luokitusta.[22] 1900-luvulla ranska historioitsija Fernand Braudel mullisti historian tutkimuksen käyttämällä sellaisia ​​ulkopuolisia tieteenaloja kuin taloustiede, antropologiaja maantiede globaalin historian tutkimuksessa.

Perinteisesti historioitsijat ovat tallentaneet menneisyyden tapahtumia joko kirjallisesti tai välittämällä suullinen perinneja ovat yrittäneet vastata historiallisiin kysymyksiin tutkimalla kirjallisia asiakirjoja ja suullisia kertomuksia. Alusta lähtien historioitsijat ovat käyttäneet myös lähteitä, kuten muistomerkkejä, kirjoituksia ja kuvia. Historiallisen tiedon lähteet voidaan yleensä jakaa kolmeen luokkaan: kirjoitettu, sanottu ja fyysisesti säilynyt, ja historioitsijat neuvottelevat usein kaikkien kolmen kanssa.[23] Mutta kirjoittaminen on merkki, joka erottaa historian aikaisemmasta.

Arkeologia on erityisen hyödyllistä löydettäessä hautautuneita paikkoja ja esineitä, jotka myötävaikuttavat historian tutkimiseen. Arkeologiset löydöt ovat harvoin erillisiä, ja kertomuslähteet täydentävät löytöjään. Arkeologian metodologiat ja lähestymistavat ovat riippumattomia historian kentästä. "Historiallinen arkeologia" on arkeologian erityinen haara, joka usein vertaa päätelmiä nykyajan tekstilähteiden päätelmiin. Esimerkiksi Mark Leone, historiallisen kaivinkone ja tulkki Annapolis, Maryland, USA, on pyrkinyt ymmärtämään "vapauden" idealisoivien tekstidokumenttien ja aineellisen aineiston välisen ristiriidan, mikä osoittaa orjien hallussapidon ja varallisuuden epätasa-arvon, joka ilmeni koko historiallisen ympäristön tutkimisesta.

On olemassa erilaisia ​​tapoja, joilla historia voidaan järjestää, mukaan lukien kronologinen, kulttuurisesti, alueellisesti ja temaattisesti. Nämä jaot eivät sulje pois toisiaan, ja usein esiintyy merkittäviä risteyksiä. Historioitsijoiden on mahdollista huolehtia sekä hyvin erityisistä että hyvin yleisistä asioista, vaikka moderni suuntaus on ollut erikoistumista. Alue kutsui Suuri historia vastustaa tätä erikoistumista ja etsii yleismaailmallisia malleja tai suuntauksia. Historiaa on usein tutkittu käytännön tai teoreettinen mutta voidaan myös tutkia yksinkertaisesta älyllisestä uteliaisuudesta.[24]

Historia ja esihistoria

maailman historiaa on menneisyyden muisti kokea / Homo sapiens sapiens ympäri maailmaa, koska tämä kokemus on säilynyt, lähinnä kirjallisissa muistioissa. "Esihistorialla" historioitsijat tarkoittavat menneisyyden tiedon palautumista alueella, jolla ei ole kirjallisia muistiinpanoja tai jossa kulttuurin kirjoittamista ei ymmärretä. Tutkimalla maalausta, piirustuksia, kaiverruksia ja muita esineitä osa tiedoista voidaan palauttaa jopa ilman kirjallista todistusta. 1900-luvulta lähtien esihistoriallista tutkimusta pidetään välttämättömänä, jotta vältetään historian implisiittinen syrjäytyminen tietyistä sivilisaatioista, kuten Saharan eteläpuolinen Afrikka ja esikolumbialainen Amerikka. Länsimaiden historioitsijoita on kritisoitu siitä, että ne keskittyvät suhteettomasti Eurooppaan Läntinen maailma.[25] Vuonna 1961 brittiläinen historioitsija E. H. Carr kirjoitti:

Esihistoriallisten ja historiallisten aikojen välinen raja ylittyy, kun ihmiset lakkaavat elämästä vain nykyisyydessä ja kiinnostuvat tietoisesti sekä menneisyydestään että tulevaisuudestaan. Historia alkaa perinteen luovuttamisesta; ja perinne tarkoittaa menneisyyden tapojen ja opetusten kuljettamista tulevaisuuteen. Aikaisempia tietoja aletaan pitää tulevien sukupolvien hyväksi.[26]

Tämä määritelmä sisältää historian piiriin sellaiset kansojen vahvat edut kuin Alkuperäiskansat australialaiset ja Uusi-Seelanti Maori aikaisemmin, ja suulliset muistiinpanot pidettiin ja välitettiin seuraaville sukupolville jo ennen heidän kontaktejaan Euroopan sivilisaatioon.

Historiografia

Otsikkosivu La Historia d'Italia

Historiografialla on useita toisiinsa liittyviä merkityksiä. Ensinnäkin se voi viitata siihen, miten historia on tuotettu: historian kehitys metodologia ja käytännöt (esimerkiksi siirtyminen lyhytaikaisesta elämäkerrallisesta kertomuksesta pitkäaikaiseen temaattiseen analyysiin). Toiseksi se voi viitata tuotettuun: tiettyyn historiallisen kirjoituksen kokonaisuuteen (esimerkiksi "keskiaikainen historiografia 1960-luvulla" tarkoittaa "keskiaikaisen historian teoksia, jotka on kirjoitettu 1960-luvulla"). Kolmanneksi se voi viitata siihen, miksi historiaa tuotetaan: Historiafilosofia. Kuten a metataso menneisyyden kuvausten analyysissä tämä kolmas käsitys voi liittyä kahteen ensimmäiseen, koska analyysissä keskitytään yleensä kertomuksiin, tulkintoihin, maailmankuva, todisteiden käyttö tai muiden historioitsijoiden esitystapa. Ammatilliset historioitsijat keskustelevat myös siitä, voidaanko historiaa opettaa yhtenä yhtenäisenä kertomuksena vai sarjana kilpailevia kertomuksia.[27][28]

Historialliset menetelmät

Kuva muinaisesta Aleksandrian kirjasto
Historiallisen menetelmän perusteet

Historioitsijat käyttävät seuraavia kysymyksiä modernissa työssä.

  1. Milloin oli lähde, kirjoitettu tai kirjoittamaton, tuotettu (Päivämäärä)?
  2. Missä se tuotettiin (lokalisointi)?
  3. Kuka sen tuotti (tekijyys)?
  4. Mistä olemassa olevasta materiaalista se tuotettiin (analyysi)?
  5. Missä alkuperäisessä muodossa se tuotettiin (eheys)?
  6. Mikä on sen sisällön todistusarvo (uskottavuus)?

Neljä ensimmäistä tunnetaan nimellä historiallinen kritiikki; viides, tekstikritiikki; ja yhdessä ulkopuolista kritiikkiä. Kuudes ja viimeinen tiedustelu lähteestä kutsutaan sisäiseksi kritiikiksi.

Historiallinen menetelmä sisältää tekniikat ja ohjeet, joilla historioitsijat käyttää ensisijaiset lähteet ja muita todisteita tutkimukseen ja sitten tutkimukseen kirjoita historiaa.

Herodotus / Halicarnassus (484 eaa. - noin 425 eaa.)[29] on yleensä ylistetty "historian isäksi". Hänen aikalaisensa Tukididit (noin 460 eKr. - noin 400 eKr.) on hyvitetty siitä, että hän on ensin lähestynyt historiaa hyvin kehittyneellä historiallisella menetelmällä Peloponnesolaisen sodan historia. Thukydides, toisin kuin Herodotus, piti historiaa ihmisten valintojen ja tekojen tuloksena, ja katsoi syy ja seuraus, pikemminkin kuin jumalallisen väliintulon seurauksena (vaikka Herodotus ei ollutkaan täysin sitoutunut tähän ajatukseen itse).[29] Thucydides korosti historiallisessa menetelmässään kronologiaa, nimellisesti neutraalia näkökulmaa ja sitä, että ihmismaailma oli seurausta ihmisten toiminnasta. Kreikkalaiset historioitsijat katsoivat myös historiaa syklinen, ja tapahtumat toistuvat säännöllisesti.[30]

Muinais- ja keskiajalla oli historiallisia perinteitä ja hienostunutta historiallisen menetelmän käyttöä Kiina. Ammatillisen historiografian perusta vuonna 2005 Itä-Aasia perustettiin Han-dynastia tuomioistuimen historioitsija tunnetaan nimellä Sima Qian (145–90 eKr.), Kirjoittaja Suuri historioitsija (Shiji). Kirjallisen työnsä laadusta Sima Qian tunnetaan postuumisti Isän Kiinan historiografia. Kiinalaisten myöhempien dynastisten aikojen kiinalaiset historioitsijat käyttivät hänen Shiji virallisena muotona historialliset tekstitsekä elämäkerrallinen kirjallisuus.[viite Tarvitaan]

Pyhä Augustinus oli vaikutusvaltainen vuonna kristillinen ja Länsimainen ajatus keskiajan alussa. Keskiajan ja renessanssi kausia, historiaa tutkittiin usein a pyhä tai uskonnollisesta näkökulmasta. Noin 1800, saksalainen filosofi ja historioitsija Georg Wilhelm Friedrich Hegel tuotu filosofia ja enemmän maallinen lähestymistapa historiallisessa tutkimuksessa.[24]

Kirjansa esipuheessa Muqaddimah (1377), Arabihistorioitsija ja varhainen sosiologi, Ibn Khaldun, varoitti seitsemästä virheestä, jotka hänen mielestään historioitsijat tekivät säännöllisesti. Tässä kritiikissä hän lähestyi menneisyyttä outona ja tulkintaa tarvitsevana. Ibn Khaldunin omaperäisyys oli väittää, että toisen aikakauden kulttuurieron on ohjattava asiaankuuluvan historiallisen aineiston arviointia, erottamaan periaatteet, joiden mukaisesti arviointia voidaan yrittää, ja lopuksi tuntea kokemuksen tarve, järkevien periaatteiden lisäksi menneisyyden kulttuurin arvioimiseksi. Ibn Khaldun kritisoi usein "joutokäyntiä" taikausko ja historiallisten tietojen kriittinen hyväksyminen. "Tämän seurauksena hän esitteli a tieteellinen metodi historian tutkimiseen, ja hän viittasi siihen usein "uutena tieteenään".[31] Hänen historiallinen menetelmä loi myös pohjan roolin havainnoinnille osavaltio, viestintä, propaganda ja järjestelmällinen ennakkoluulo historiassa,[32] ja häntä pidetään siten "historiografian isänä"[33][34] tai "historian filosofian isä".[35]

Lännessä historioitsijat kehittivät nykyaikaisia ​​historiografian menetelmiä 1600- ja 1700-luvuilla, erityisesti Ranskassa ja Saksassa. Vuonna 1851 Herbert Spencer tiivisti nämä menetelmät:

Historiallisten kerrostumiemme peräkkäisistä kerroksista he [historioitsijat] kokoavat ahkerasti kaikki värikkäät palaset, törmäävät kaikkeen, mikä on utelias ja kuohuviiniä, ja naureskelevat kuin lapset heidän kimaltelevista hankinnoistaan; sillä välin rikkaat viisauden suonet, jotka kärsivät tämän arvokkaan roskan keskellä, ovat täysin laiminlyötyjä. Cumbrous jätemääriä kerääntyy ahneesti, kun taas ne rikkaiden malmimassat, jotka olisi pitänyt kaivaa pois ja joista kultaiset totuudet olisi voinut sulaa, jätetään opettamattomiksi ja etsimättä[36]

"Rikkaalla malmilla" Spencer tarkoitti tieteellistä historian teoriaa. Sillä välin, Henry Thomas Buckle ilmaisi unelmansa siitä, että historiasta tulisi yhden päivän tiede:

Luonnon osalta on selvitetty tapahtumia, jotka ovat ilmeisesti kaikkein epäsäännöllisimmät ja kapriisimmat, ja niiden on osoitettu olevan tiettyjen kiinteiden ja yleisten lakien mukaisia. Tämä on tehty, koska kyvykkäät miehet ja ennen kaikkea kärsivällisen, väsymättömän ajattelun miehet ovat tutkineet tapahtumia tavoitellakseen säännöllisyyttään, ja jos ihmisen tapahtumia kohdeltiin samanlaisella tavalla, meillä on kaikki oikeudet odottaa samanlaisia ​​tuloksia[37]

Toisin kuin Bucklen unelma, 1800-luvun historioitsija, jolla oli suurin vaikutus menetelmiin, tuli Leopold von Ranke Saksassa. Hän rajoitti historian vain siihen, mitä todella tapahtui, ja ohjasi siten alan kauemmaksi tieteestä. Ranken historialliset tiedot tulisi kerätä huolellisesti, tutkia objektiivisesti ja yhdistää kriittiseen tarkkuuteen. Mutta nämä menettelyt "ovat vain tieteen ennakkoedellytyksiä ja lähtökohtia. Tieteen ydin on järjestyksen ja säännöllisyyden etsiminen tutkittavista tiedoista sekä niiden yleistämisen tai lakien laatimisesta. "[38]

Kuten Ranken kaltaiset historioitsijat ja monet häntä seuranneet ovat pyrkineet siihen, ei, historia ei ole tiedettä. Jos historioitsijat sanovat meille, että kun otetaan huomioon tapa, jolla hän harjoittaa ammattiaan, sitä ei voida pitää tieteenä, meidän on otettava hänet sanaan. Jos hän ei tee tiedettä, niin mitä tahansa hän tekee, hän ei ole tekemässä tiede. Perinteinen historioitsija ei siis ole tiedemies eikä historia, kuten perinteisesti harjoitetaan, ei ole tiedettä.[39]

1900-luvulla akateemiset historioitsijat keskittyivät vähemmän eeppisiin kansallismielisiin kertomuksiin, jotka usein pyrkivät ylistämään kansaa tai suuria miehiä, objektiivisempiin ja monimutkaisempiin analyyseihin sosiaalisista ja henkisistä voimista. Tärkeä historiallisen metodologian suuntaus 1900-luvulla oli taipumus kohdella historiaa enemmän a yhteiskuntatieteet pikemminkin kuin taide, joka on perinteisesti ollut näin. Jotkut johtavista historian puolustajista yhteiskuntatieteinä olivat monipuolinen tutkijakokoelma, joka sisälsi Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre ja Lawrence Stone. Monet historian kannattajista yhteiskuntatieteinä olivat tai ovat huomanneet monitieteisen lähestymistavansa. Braudel yhdisti historian maantieteeseen, Bracherin historian valtiotieteeseen, Fogelin historian taloustieteeseen, homohistorian psykologiaan, laukaisuhistorian arkeologiaan, kun taas Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre ja Le Roy Ladurie ovat yhdistäneet historiaa sosiologiaan eri tavoin. , maantiede, antropologia ja taloustiede. Nämä monitieteiset lähestymistavat eivät kuitenkaan tuottaneet historian teoriaa. Toistaiseksi vain yksi historian teoria tuli ammattihistorioitsijan kynästä.[40] Riippumatta siitä, mitä muita historian teorioita meillä on, ne ovat kirjoittaneet asiantuntijat muilta aloilta (esimerkiksi Marxin historian teoria). Viime aikoina digitaalinen historia on alkanut käsitellä tapoja käyttää tietotekniikkaa uusien kysymysten esittämiseen historiallisille tiedoille ja digitaalisen apurahan tuottamiseksi.

Vastustavat vilpittömästi historian väitteitä yhteiskuntatieteinä, kuten historioitsijat Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb ja Gerhard Ritter väitti, että avain historioitsijoiden työhön oli mielikuvitusja väitti siksi, että historia olisi ymmärrettävä taiteena. Ranskalaiset historioitsijat Annales-koulu esitteli kvantitatiivisen historian, käyttäen raakatietoja tyypillisten yksilöiden elämän seuraamiseen, ja ne olivat näkyvästi perustamassa kulttuurihistoria (vrt. histoire des mentalités). Älykkäät historioitsijat, kuten Herbert Butterfield, Ernst Nolte ja George Mosse ovat väittäneet ideoiden merkityksen historiassa. Kansalaisoikeuksien aikakauden innoittamana amerikkalaiset historioitsijat keskittyivät aiemmin unohdettuihin etnisiin, rotuihin ja sosioekonomisiin ryhmiin. Toinen genre sosiaalinen historia toisen maailmansodan jälkeisenä aikakautena oli Alltagsgeschichte (Arjen historia). Tutkijat, kuten Martin Broszat, Ian Kershaw ja Detlev Peukert yritti tutkia, millainen arkipäivä oli 1900-luvun Saksan tavallisilla ihmisillä, erityisesti Saksassa natsi aikana.

Marxilaiset historioitsijat kuten Eric Hobsbawm, E. P. Thompson, Rodney Hilton, Georges Lefebvre, Eugene Genovese, Isaac Deutscher, C. L. R. James, Timothy Mason, Herbert Aptheker, Arno J.Mayer ja Christopher Hill ovat pyrkineet validoimaan Karl Marxteorioita analysoimalla historiaa marxilaisesta näkökulmasta. Vastauksena marxilaisen historian tulkintaan historioitsijat, kuten François Furet, Richard Pipes, J. C. D. Clark, Roland Mousnier, Henry Ashby Turner ja Robert Conquest ovat tarjonneet anti-marxilaisia ​​tulkintoja historiasta. Feministi historioitsijat kuten Joan Wallach Scott, Claudia Koonz, Natalie Zemon Davis, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, Gerda Lerner, Elizabeth Fox-Genoveseja Lynn Hunt ovat väittäneet, että on tärkeää tutkia aikaisemmin naisten kokemuksia. Viime vuosina, postmodernistit ovat kyseenalaistaneet historian tutkimuksen oikeellisuuden ja tarpeen sillä perusteella, että koko historia perustuu lähteiden henkilökohtaiseen tulkintaan. Hänen vuoden 1997 kirjassaan Historian puolustuksessa, Richard J.Evans puolusti historian arvoa. Toinen historian puolustaminen post-modernistiselta kritiikiltä oli Australian historioitsija Keith Windschuttlevuoden 1994 kirja, Historian tappaminen.

Nykyään useimmat historioitsijat aloittavat tutkimusprosessinsa arkistossa joko fyysisellä tai digitaalisella alustalla. He ehdottavat usein argumenttia ja tukevat sitä tutkimuksellaan. John H.Arnold ehdotti, että historia on argumentti, joka luo mahdollisuuden luoda muutoksia.[5] Digitaaliset tietoyritykset, kuten Google, ovat herättäneet kiistoja Internet-sensuurin roolista tiedonsaannissa.[41]

Marxilainen teoria

Marxilainen teoria / historiallinen materialismi teorioi, että yhteiskunta määräytyy perustavanlaatuisesti aineelliset olosuhteet milloin tahansa - toisin sanoen ihmisten väliset suhteet täyttääkseen perustarpeet, kuten ruokinta, vaatetus ja itsensä ja perheensä asuminen.[42] Yleensä ottaen, Marx ja Engels väitti yksilöivänsä viisi peräkkäistä vaihetta näiden aineellisten olosuhteiden kehityksessä vuonna 2007 Länsi-Eurooppa.[43] Marxilainen historiografia oli aikoinaan ortodoksisuus Neuvostoliitossa, mutta sen jälkeen kun kommunismi romahti siellä vuonna 1991, Mikhail Krom sanoo, että se on vähentynyt tutkimuksen marginaalille.[44]

Mahdolliset puutteet historian tuotannossa

Monet historioitsijat uskovat, että historian tuotanto on upotettu puolueellisuus koska historian tapahtumat ja tunnetut tosiasiat voidaan tulkita monin eri tavoin. Constantin Fasolt ehdotti, että historia liitetään politiikkaan itse hiljaisuuden käytännöllä.[45] "Toinen yleinen näkemys historian ja politiikan välisestä yhteydestä perustuu perusarviointiin, jonka mukaan politiikka vaikuttaa usein historioitsijoihin."[45] Mukaan Michel-Rolph Trouillot, historiallinen prosessi on juurtunut arkistoihin, joten hiljaisuus tai unohdetut historian osat voivat olla tahallinen osa kertomusstrategiaa, joka sanelee, miten historian alueet muistetaan.[20] Historiallisia puutteita voi esiintyä monin tavoin, ja niillä voi olla syvällinen vaikutus historiallisiin tietoihin. Tiedot voidaan myös tahallaan sulkea pois tai jättää pois vahingossa. Historioitsijat ovat keksineet useita termejä, jotka kuvaavat historiallisen tiedon jättämistä pois, mukaan lukien ”hiljentäminen”.[20] "Valikoiva muisti"[46] ja poistot.[47] Gerda Lerner1900-luvun historioitsija, joka keskittyi suuressa määrin työstään historiallisiin laiminlyönteihin, joihin osallistui naisia ​​ja heidän saavutuksiaan, selitti kielteisiä vaikutuksia, joita näillä laiminlyönneillä oli vähemmistöryhmiin.[46]

Ympäristöhistorioitsija William Cronon ehdotti kolmea tapaa torjua ennakkoluuloja ja varmistaa aitoja ja tarkkoja kertomuksia: kertomukset eivät saa olla ristiriidassa tunnetun tosiasian kanssa, niiden on oltava ekologisesti järkeviä (erityisesti ympäristöhistoriaa varten), ja tiedeyhteisön ja muiden historioitsijoiden on tarkistettava julkaistu työ vastuuvelvollisuuden varmistamiseksi.[47]

Tutkimusalueet

Erityiset tutkimukset ja kentät

Nämä ovat lähestymistapoja historiaan; luettelossa ei ole muiden kenttien historiaa, kuten tieteen historia, matematiikan historia ja filosofian historia.

Aikoja

Historiallinen tutkimus keskittyy usein tapahtumiin ja tapahtumiin, jotka tapahtuvat tietyissä ajanjaksoissa. Historioitsijat antavat nämä ajanjaksoja nimiä, jotta historioitsijat voisivat käyttää "järjestelyideoita ja luokittelun yleistyksiä".[48] Jaksolle annetut nimet voivat vaihdella maantieteellisen sijainnin mukaan, samoin kuin tietyn ajanjakson alkamis- ja päättymispäivät. Vuosisadat ja vuosikymmenien ajan ovat yleisesti käytettyjä jaksoja ja niiden edustama aika riippuu treffijärjestelmä käytetty. Suurin osa ajanjaksoista on rakennettu takautuvasti ja heijastavat menneisyydestä tehtyjä arvopäätöksiä. Ajanjaksojen muodostustapa ja niille annetut nimet voivat vaikuttaa tapaan, jolla niitä tarkastellaan ja tutkitaan.[49]

Esihistoriallinen periodisointi

Historiallinen kenttä jättää yleensä esihistoriaa arkeologeille, joilla on täysin erilaiset työkalut ja teoriat. Tavallinen menetelmä kaukaisten jaksottamiseen esihistoriallinen menneisyydessä, sisään arkeologia on luottaa aineellisen kulttuurin ja tekniikan muutoksiin, kuten Kivikausi, Pronssikausi ja Rautakausi ja niiden alajaot perustuvat myös materiaalityyppien erilaisiin tyyleihin. Tässä esihistoria on jaettu sarjaan "lukuja", jotta historian jaksot voisivat kehittyä paitsi suhteellisessa, myös kertovassa kronologiassa.[50] Tämä kertomuksen sisältö voi olla toiminnallisen ja taloudellisen tulkinnan muodossa. On kuitenkin periodisointia, jolla ei ole tätä kertomuksen näkökohtaa, ja se perustuu pitkälti suhteelliseen kronologiaan ja jolla ei siten ole mitään erityistä merkitystä.

Huolimatta kehityksestä viime vuosikymmenien aikana radiohiiliajoitus ja muita tieteellisiä menetelmiä todellisten päivämäärien antamiseksi monille kohteille tai esineille, nämä vakiintuneet järjestelmät näyttävät todennäköisesti olevan edelleen käytössä. Monissa tapauksissa naapurikulttuurit, joissa on kirjoitusta, ovat jättäneet kulttuurien historian ilman sitä, jota voidaan käyttää. Periodisointia ei kuitenkaan pidetä täydellisenä kehyksenä yhdellä kertomuksella, joka selittää, että "kulttuurimuutokset eivät aloita ja pysähdy (yhdessä) periodisointirajoilla" ja että myös erilaisia ​​muutostreittejä on tutkittava omana itsenäisenä ennen kuin ne tarttua kulttuurinilmiöihin.[51]

Maantieteelliset sijainnit

Tietty maantieteellinen sijainnit voivat muodostaa perustan historialliselle tutkimukselle, esimerkiksi mantereilla, maatja kaupungeissa. Historiallisten tapahtumien ymmärtäminen on tärkeää. Tätä varten historioitsijat kääntyvät usein maantiede. Mukaan Jules Michelet kirjassaan Histoire de France (1833) "ilman maantieteellistä perustaa ihmiset, historian tekijät, näyttävät kävelevän ilmassa."[52] Säänmallit, vesihuolto ja paikan maisema vaikuttavat kaikki siellä asuvien ihmisten elämään. Esimerkiksi selittämään, miksi muinaiset egyptiläiset kehittivät menestyvän sivilisaation tutkimalla Egyptin maantiede on välttämätön. Egyptin sivilisaatio rakennettiin Niilin joen rannalle, joka tulvi joka vuosi ja laskeutui maaperään sen rannoille. Rikas maaperä voi auttaa maanviljelijöitä kasvattamaan tarpeeksi satoja ravitsemaan kaupunkien ihmisiä. Tämä tarkoitti, että kaikkien ei tarvinnut maataloutta, joten jotkut ihmiset voisivat suorittaa muita töitä, jotka auttoivat kehittämään sivilisaatiota. On myös ilmastotapausta, josta historioitsijat pitävät Ellsworth Huntington ja Allen Semple, mainitaan ratkaisevana vaikutuksena historian kulkuun ja rodulliseen temperamenttiin.[53]

Alueet

  • Afrikan historia alkaa ensimmäisten nykyaikaisten ihmisten ilmestymisestä mantereelle, jatkuen nykypäivän nykypäiväänsä monipuolisten ja poliittisesti kehittyvien kansallisvaltioiden tilkkuna.
  • Amerikan historia on Pohjois- ja Etelä-Amerikan, myös Keski-Amerikan ja Karibian, kollektiivinen historia.
    • Pohjois-Amerikan historia on tutkimus menneisyydestä, joka on siirretty sukupolvelta toiselle maanosan pohjoisella ja läntisellä pallonpuoliskolla.
    • Keski-Amerikan historia on tutkimus menneisyydestä, joka on siirretty sukupolvelta toiselle maanosan länsipuoliskolla.
    • Karibian historia alkaa vanhimmista todisteista, joista on löydetty 7000 vuotta vanhoja jäänteitä.
    • Etelä-Amerikan historia on tutkimus menneisyydestä, joka on siirretty sukupolvelta toiselle maanosassa maan etelä- ja länsipuoliskolla.
  • Etelämantereen historia syntyy varhaisista länsimaisista teorioista laajasta mantereesta, joka tunnetaan nimellä Terra Australis, jonka uskotaan olevan kaukana maapallosta.
  • Australian historia alkaa asiakirjoista Makassarin kaupasta alkuperäiskansojen australialaisten kanssa Australian pohjoisrannikolla.
  • Uuden-Seelannin historia juontaa juurensa ainakin 700 vuotta sitten, kun polynesialaiset löysivät sen ja asettivat sen ratkaisuun. He kehittelivät erillisen maori-kulttuurin, joka keskittyi sukulaisuuteen ja maahan.
  • Tyynenmeren saarten historia kattaa Tyynen valtameren saarten historian.
  • Euraasian historia on useiden erillisten syrjäisten rannikkoalueiden: Lähi-idän, Etelä-Aasian, Itä-Aasian, Kaakkois-Aasian ja Euroopan - yhteinen historia, jonka yhdistää Keski-Aasian ja Itä-Euroopan Euraasian arojen sisämassa.
    • Euroopan historia kuvaa ajan kulumista Euroopan mantereella asuvista ihmisistä nykypäivään.
    • Aasian historia voidaan nähdä useiden erillisten syrjäisten rannikkoalueiden, Itä-Aasian, Etelä-Aasian ja Lähi-idän, kollektiivisena historiana, johon Euraasian arojen sisämassa yhdistää.
      • Itä-Aasian historia on tutkimus menneisyydestä siirretty sukupolvelta toiselle Itä-Aasiassa.
      • Lähi-idän historia alkaa varhaisimmista sivilisaatioista alueella, joka nyt tunnetaan nimellä Lähi-itä ja jotka perustettiin noin 3000 eaa. Mesopotamiassa (Irak).
      • Intian historia on tutkimus menneisyydestä, joka on siirretty sukupolvelta toiselle Himalajan sub-alueella.
      • Kaakkois-Aasian historia on luonnehdittu vuorovaikutukseksi alueellisten toimijoiden ja ulkomaisten voimien välillä.

Sotahistoria

Sotahistoria koskee sodankäyntiä, strategioita, taisteluja, aseita ja taistelun psykologiaa. "Uusi sotahistoria" on 1970-luvulta lähtien ollut kiinnostunut enemmän sotilaista kuin kenraaleista, psykologiasta enemmän kuin taktiikoista ja sodankäynnin laajemmasta vaikutuksesta yhteiskuntaan ja kulttuuriin.[54]

Uskonnon historia

Uskontohistoria on ollut pääteema sekä maallisille että uskonnollisille historioitsijoille vuosisatojen ajan, ja sitä opetetaan edelleen seminaareissa ja akatemiassa. Johtavat lehdet sisältävät Kirkon historia, Katolinen historiallinen katsausja Uskontojen historia. Aiheet vaihtelevat laajasti poliittisista, kulttuurisista ja taiteellisista ulottuvuuksista teologiaan ja liturgiaan.[55] Tämä aihe tutkii uskontoja kaikilta maailman alueilta ja alueilta, joissa ihmiset ovat asuneet.[56]

Sosiaalinen historia

Sosiaalinen historia, joskus kutsutaan uusi sosiaalinen historia, on ala, joka sisältää tavallisten ihmisten historian sekä heidän strategiansa ja instituutionsa selviytymiseen elämästä.[57] "Kultakaudellaan" se oli merkittävä kasvuala 1960- ja 1970-luvuilla tutkijoiden keskuudessa, ja se on edelleen hyvin edustettuna historian osastoilla. Kahden vuosikymmenen aikana vuosina 1975-1995 historian professoreiden osuus sosiaalihistoriaan samastuvista amerikkalaisista yliopistoista nousi 31 prosentista 41 prosenttiin, kun taas poliittisten historioitsijoiden osuus laski 40 prosentista 30 prosenttiin.[58] Brittiläisten yliopistojen historian osastoilla vuonna 2007 5744 tiedekunnan jäsenestä 1644 (29%) tunnisti itsensä sosiaalihistoriaan poliittinen historia tuli seuraavaksi 1425: llä (25%).[59]"Vanha" yhteiskunnallinen historia ennen 1960-lukua oli päällekkäin aiheista, joissa ei ollut keskeistä aihetta, ja siihen sisältyi usein poliittisia liikkeitä, kuten populismia, jotka olivat "sosiaalisia" eliittijärjestelmän ulkopuolella. Sosiaalista historiaa verrattiin poliittinen historia, henkinen historia ja historian suuria miehiä. Englantilainen historioitsija G. M. Trevelyan näki sen siltana taloudellisen ja poliittisen historian välillä, mikä heijastaa sitä, että "Ilman sosiaalihistoriaa taloushistoria on karu ja poliittinen historia ymmärtämätön".[60] Vaikka kenttää on usein pidetty kielteisenä, koska historia politiikan kanssa on jätetty pois, sitä on puolustettu myös nimellä "historia ihmisten kanssa laitettuina takaisin".[61]

Alakentät

Sosiaalihistorian pääaloja ovat:

Kulttuurihistoria

Kulttuurihistoria korvattiin sosiaalinen historia hallitsevana muotona 1980- ja 1990-luvuilla. Se yhdistää tyypillisesti antropologian ja historian lähestymistavat kielen, suosittujen kulttuuriperinteiden ja historiallisen kokemuksen kulttuuristen tulkintojen tarkastelemiseksi. Siinä tutkitaan tietoryhmien aikaisempia tietoja, tapoja ja taiteita. Keskeinen aihe on se, miten kansat rakensivat menneisyyden muistonsa. Kulttuurihistoria sisältää tutkimuksen taide yhteiskunnassa samoin kuin kuvien ja ihmisten visuaalisen tuotannon tutkimus (ikonografia).[62]

Diplomaattinen historia

Diplomaattinen historia keskittyy kansojen välisiin suhteisiin, lähinnä diplomatiaan ja sotien syihin. Viime aikoina siinä tarkastellaan rauhan ja ihmisoikeuksien syitä. Siinä esitetään tyypillisesti ulkoministeriön näkemykset ja pitkän aikavälin strategiset arvot jatkuvuuden ja muutoksen liikkeellepanevana voimana historiassa. Tämän tyyppinen poliittinen historia on tutkimus toiminnan kansainväliset suhteet between states or across state boundaries over time. Historioitsija Muriel Chamberlain notes that after the First World War, "diplomatic history replaced constitutional history as the flagship of historical investigation, at once the most important, most exact and most sophisticated of historical studies."[63] She adds that after 1945, the trend reversed, allowing social history to replace it.

Taloushistoria

Although economic history has been well established since the late 19th century, in recent years academic studies have shifted more and more toward economics departments and away from traditional history departments.[64] Liiketoiminnan historia deals with the history of individual business organizations, business methods, government regulation, labour relations, and impact on society. It also includes biographies of individual companies, executives, and entrepreneurs. It is related to economic history; Business history is most often taught in business schools.[65]

Ympäristöhistoria

Environmental history is a new field that emerged in the 1980s to look at the history of the environment, especially in the long run, and the impact of human activities upon it.[66] It is an offshoot of the environmental movement, which was kickstarted by Rachel Carson's Hiljainen kevät 1960-luvulla.

Maailman historia

World history is the study of major civilizations over the last 3000 years or so. World history is primarily a teaching field, rather than a research field. It gained popularity in the United States,[67] Japani[68] and other countries after the 1980s with the realization that students need a broader exposure to the world as globalization proceeds.

It has led to highly controversial interpretations by Oswald Spengler ja Arnold J.Toynbee, muiden joukossa.

The World History Association publishes the Journal of World History -lehti every quarter since 1990.[69] The H-World discussion list[70] serves as a network of communication among practitioners of world history, with discussions among scholars, announcements, syllabi, bibliographies and book reviews.

Ihmisten historia

A people's history is a type of historical work which attempts to account for historical events from the perspective of common people. A people's history is the history of the world that is the story of mass movements and of the outsiders. Individuals or groups not included in the past in other type of writing about history are the primary focus, which includes the vapaana, sorrettu, huono, ei-konformistit, and the otherwise forgotten people. The authors are typically on the left and have a socialist model in mind, as in the approach of the Historiallinen työpaja movement in Britain in the 1960s.[71]

Henkinen historia

Intellectual history and the history of ideas emerged in the mid-20th century, with the focus on the intellectuals and their books on the one hand, and on the other the study of ideas as disembodied objects with a career of their own.[72][73]

Sukupuolihistoria

Sukupuolihistoria is a subfield of History and Sukupuolentutkimus, which looks at the past from the perspective of sukupuoli. The outgrowth of gender history from naisten historia stemmed from many non-feministi historians dismissing the importance of women in history. According to Joan W. Scott, “Gender is a constitutive element of social relationships based on perceived differences between the sexes, and gender is a primary way of signifying relations of power,”[74] meaning that gender historians study the social effects of perceived differences between the sexes and how all genders utilize allotted power in societal and political structures. Despite being a relatively new field, gender history has had a significant effect on the general study of history. Gender history traditionally differs from women's history in its inclusion of all aspects of gender such as masculinity and femininity, and today's gender history extends to include people who identify outside of that binary.

Julkinen historia

Julkinen historia describes the broad range of activities undertaken by people with some training in the discipline of history who are generally working outside of specialized academic settings. Public history practice has quite deep roots in the areas of historic preservation, archival science, oral history, museum curatorship, and other related fields. The term itself began to be used in the U.S. and Canada in the late 1970s, and the field has become increasingly professionalized since that time. Some of the most common settings for public history are museums, historic homes and historic sites, parks, battlefields, archives, film and television companies, and all levels of government.[75]

LGBTQ+ History

LGBT-historia deals with the first recorded instances of same-sex love and sexuality of muinaiset sivilisaatiot, involves the history of lesbo, homo, biseksuaali ja transsukupuolinen (LGBT) peoples and cultures around the world. A common feature of LGBTQ+ history is the focus on oral history and individual perspectives, in addition to traditional documents within the archives.

Historioitsijat

Ban Zhao, kohtelias nimi Huiban, oli ensimmäinen tunnettu kiinalainen naishistorioitsija.
Ban Zhao, courtesy name Huiban, was the first known female Chinese historian.

Professional and amateur historians discover, collect, organize, and present information about past events. They discover this information through archaeological evidence, written primary sources, verbal stories or oral histories, and other archival material. Sisään lists of historians, historians can be grouped by order of the historical period in which they were writing, which is not necessarily the same as the period in which they specialized. Kirjoittajat ja annalisteja, though they are not historians in the true sense, are also frequently included.

Tuomio

Since the 20th century, Western historians have disavowed the aspiration to provide the "judgement of history."[76] The goals of historical judgements or interpretations are separate to those of legal judgements, that need to be formulated quickly after the events and be final.[77] A related issue to that of the judgement of history is that of kollektiivinen muisti.

Pseudohistoria

Pseudohistoria is a term applied to texts which purport to be historical in nature but which depart from standard historiographical conventions in a way which undermines their conclusions.It is closely related to deceptive historiallinen revisionismi. Works which draw controversial conclusions from new, speculative, or disputed historical evidence, particularly in the fields of national, political, military, and religious affairs, are often rejected as pseudohistory.

Opetus

Scholarship vs teaching

A major intellectual battle took place in Britain in the early twentieth century regarding the place of history teaching in the universities. At Oxford and Cambridge, scholarship was downplayed. Professori Charles Harding Firth, Oxford's Regius Professor of history in 1904 ridiculed the system as best suited to produce superficial journalists. The Oxford tutors, who had more votes than the professors, fought back in defence of their system saying that it successfully produced Britain's outstanding statesmen, administrators, prelates, and diplomats, and that mission was as valuable as training scholars. The tutors dominated the debate until after the Second World War. It forced aspiring young scholars to teach at outlying schools, such as Manchester University, where Thomas Frederick Tout was professionalizing the History undergraduate programme by introducing the study of original sources and requiring the writing of a thesis.[78][79]

In the United States, scholarship was concentrated at the major PhD-producing universities, while the large number of other colleges and universities focused on undergraduate teaching. A tendency in the 21st century was for the latter schools to increasingly demand scholarly productivity of their younger tenure-track faculty. Furthermore, universities have increasingly relied on inexpensive part-time adjuncts to do most of the classroom teaching.[80]

Nationalismi

From the origins of national school systems in the 19th century, the teaching of history to promote national sentiment has been a high priority. In the United States after World War I, a strong movement emerged at the university level to teach courses in Western Civilization, so as to give students a common heritage with Europe. In the U.S. after 1980, attention increasingly moved toward teaching maailman historia or requiring students to take courses in non-western cultures, to prepare students for life in a globalized economy.[81]

At the university level, historians debate the question of whether history belongs more to social science or to the humanities. Many view the field from both perspectives.

Historiaopetukseen ranskalaisissa kouluissa vaikutti Nouvelle histoire as disseminated after the 1960s by Cahiers pédagogiques and Enseignement ja muut lehdet opettajille. Also influential was the Institut national de recherche et de documentation pédagogique, (INRDP). Joseph Leif, the Inspector-general of teacher training, said pupils children should learn about historians' approaches as well as facts and dates. Louis François, Dean of the History/Geography group in the Inspectorate of National Education advised that teachers should provide historic documents and promote "active methods" which would give pupils "the immense happiness of discovery." Proponents said it was a reaction against the memorization of names and dates that characterized teaching and left the students bored. Traditionalists protested loudly it was a postmodern innovation that threatened to leave the youth ignorant of French patriotism and national identity.[82]

Bias in school teaching

History books in a bookstore

In several countries history textbooks are tools to foster nationalism and patriotism, and give students the official narrative about national enemies.[83]

In many countries, history textbooks are sponsored by the national government and are written to put the national heritage in the most favourable light. For example, in Japan, mention of the Nanking Massacre has been removed from textbooks and the entire Second World War is given cursory treatment. Other countries have complained.[84] It was standard policy in communist countries to present only a rigid Marxist historiography.[85][86]

vuonna Yhdysvallat, textbooks published by the same company often differ in content from state to state.[87] An example of content that is represented different in different regions of the country is the history of the Eteläiset osavaltiot, missä orjuus ja Amerikan sisällissota are treated as controversial topics. McGraw-Hill Education for example, was criticised for describing Africans brought to American plantations as "workers" instead of slaves in a textbook.[88]

Academic historians have often fought against the politicization of the textbooks, sometimes with success.[89][90]

In 21st-century Germany, the history curriculum is controlled by the 16 states, and is characterized not by superpatriotism but rather by an "almost pacifistic and deliberately unpatriotic undertone" and reflects "principles formulated by international organizations such as UNESCO or the Council of Europe, thus oriented towards human rights, democracy and peace." The result is that "German textbooks usually downplay national pride and ambitions and aim to develop an understanding of citizenship centered on democracy, progress, human rights, peace, tolerance and Europeanness."[91]

Katso myös

Menetelmät

Aiheet

Muut teemat

Viitteet

  1. ^ George Santayana, "The Life of Reason", Volume One, p. 82, BiblioLife, ISBN 978-0-559-47806-2
  2. ^ Joseph, Brian; Janda, Richard, eds. (2008) [2004]. Historiallisen kielitieteen käsikirja. Blackwell Publishing. s. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.
  3. ^ "History Definition". Haettu 21. tammikuuta 2014.
  4. ^ "What is History & Why Study It?". Arkistoitu alkuperäinen 1. helmikuuta 2014. Haettu 21. tammikuuta 2014.
  5. ^ a b Arnold, John H. (2000). History: A Very Short Introduction. New York: Oxford University Press. ISBN 019285352X.
  6. ^ a b Professor Richard J. Evans (2001). "The Two Faces of E.H. Carr". History in Focus, Issue 2: What is History?. Lontoon yliopisto. Haettu 10. marraskuuta 2008.
  7. ^ Professor Alun Munslow (2001). "What History Is". History in Focus, Issue 2: What is History?. Lontoon yliopisto. Haettu 10. marraskuuta 2008.
  8. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History (4. painos). Pearson Education Limited. s. 52. ISBN 978-1-4058-2351-7.
  9. ^ Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg, eds. (2000). "Johdanto". Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York ja Lontoo: New York University Press. s.6. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  10. ^ Nash l, Gary B. (2000). "The "Convergence" Paradigm in Studying Early American History in Schools". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York ja Lontoo: New York University Press. s.102–115. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  11. ^ Seixas, Peter (2000). "Schweigen! die Kinder!". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York ja Lontoo: New York University Press. s.24. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  12. ^ Lowenthal, David (2000). "Dilemmas and Delights of Learning History". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York ja Lontoo: New York University Press. s.63. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  13. ^ ἱστορία
  14. ^ a b Ferrater-Mora, José. Diccionario de Filosofia. Barcelona: Editorial Ariel, 1994.
  15. ^ a b c "history, n." OED Online. Oxford University Press, December 2014. 9 March 2015.
  16. ^ Vrt. "history, n." OED Online. Oxford University Press, December 2014. 9 March 2015.
  17. ^ Whitney, W.D. The Century dictionary; an encyclopedic lexicon of the English language. New York: The Century Co, 1889.
  18. ^ W.D. Whitney, (1889). The Century dictionary; an encyclopedic lexicon of the English language. s. 2842.
  19. ^ WordNet Search – 3.0 Arkistoitu 17 September 2005 at the Wayback Machine, "History".
  20. ^ a b c Trouillot, Michel-Rolph (1995). "The Three Faces of Sans Souci: The Glories and the Silences in the Haitian Revolution". Silencing the Past: Power and the Production of History. Boston: Beacon Press. pp. 31–69. ASIN B00N6PB6DG.
  21. ^ Scott Gordon and James Gordon Irving, Yhteiskuntatieteiden historia ja filosofia. Routledge 1991. p. 1. ISBN 0-415-05682-9
  22. ^ Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Yhteiskunta- ja humanististen tieteiden lähteet, nro. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. s. 416.
  23. ^ Michael C. Lemon (1995). The Discipline of History and the History of Thought. Reititys. s. 201. ISBN 0-415-12346-1
  24. ^ a b Graham, Gordon (1997). "Luku 1". The Shape of the Past. Oxfordin yliopisto.
  25. ^ Jack Goody (2007) Varkaus historiasta (alkaen Google-kirjat)
  26. ^ Carr, Edward H. (1961). What is History?, s. 108, ISBN 0-14-020652-3
  27. ^ Ernst Breisach, Historiography: Ancient, medieval, and modern (University of Chicago Press, 2007).
  28. ^ Georg G. Iggers, Historiography in the twentieth century: From scientific objectivity to the postmodern challenge (2005).
  29. ^ a b Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. s. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  30. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. s. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.
  31. ^ Ibn Khaldun, Franz Rosenthal, N.J. Dawood (1967), The Muqaddimah: An Introduction to History, s. x, Princeton University Press, ISBN 0-691-01754-9.
  32. ^ H. Mowlana (2001). "Tiedot arabimaailmassa", Yhteistyö South Journal 1.
  33. ^ Salahuddin Ahmed (1999). Sanakirja muslimien nimistä. C. Hurst & Co. Kustantajat. ISBN 1-85065-356-9.
  34. ^ Enan, Muhammed Abdullah (2007). Ibn Khaldun: Hänen elämänsä ja työt. Muu lehdistö. s. v. ISBN 978-983-9541-53-3.
  35. ^ Dr. S.W. Akhtar (1997). "The Islamic Concept of Knowledge", Al-Tawhid: Neljännesvuosittain ilmestyvä islamilaisen ajattelun ja kulttuurin lehti 12 (3).
  36. ^ Mainittu Robert Carneiro, The Muse of History and the Science of Culture, New York: Kluwer Publishers, 2000, p 160.
  37. ^ Mainittu Muse of History, p 158-159.
  38. ^ Muse of History, p 147.
  39. ^ Muse of History, p 150.
  40. ^ Max Ostrovski, The Hyperbole of the World Order, Lanham: Rowman & Littlefield, 2006.
  41. ^ King, Michelle T. (2016). "Working With/In the Archives". Research Methods for History (2. painos). Edinburgh: Edinburgh University Press.
  42. ^ Katso erityisesti Marx and Engels, Saksan ideologia
  43. ^ Marx makes no claim to have produced a master key to history. Historical materialism is not "an historico-philosophic theory of the marche generale imposed by fate upon every people, whatever the historic circumstances in which it finds itself" (Marx, Karl: Letter to editor of the Russian paper Otetchestvennye Zapiskym, 1877). His ideas, he explains, are based on a concrete study of the actual conditions that pertained in Europe.
  44. ^ Mikhail M. Krom, "From the Center to the Margin: the Fate of Marxism in Contemporary Russian Historiography," Storia della Storiografia (2012) Issue 62, pp. 121–130
  45. ^ a b Fasolt, Constantin (2004). Historiarajat. Chicago: University of Chicago Press. pp. xiii–xxi. ISBN 0226239101.
  46. ^ a b Lerner, Gerda (1997). Why History Matters: Life and Thought. New York: Oxford University Press. pp. 199–211. ISBN 0195046447.
  47. ^ a b Cronon, William (1992). "A Place for Stories: Nature, History, and Narrative". Journal of American History. 78 (4): 1347–1376. doi:10.2307/2079346. JSTOR 2079346.
  48. ^ Marwick, Arthur (1970). The Nature of History. Macmillan Press LTD. s. 169.
  49. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History. Pearson Education Limited. s. 168–169.
  50. ^ Lucas, Gavin (2005). The Archaeology of Time. Oxon: Reitti. s. 50. ISBN 0-415-31197-7.
  51. ^ Arnoldussen, Stijn (2007). A Living Landscape: Bronze Age Settlement Sites in the Dutch River Area (c. 2000–800 BC). Leiden: Sidesone Press. s. 468. ISBN 978-90-8890-010-5.
  52. ^ Darby, Henry Clifford (2002). The Relations of History and Geography: Studies in England, France and the United States. Exeter: University of Exeter Press. s. 14. ISBN 0-85989-699-4.
  53. ^ Rao, B.V. (2007). World history from early times to AD 2000. New Delhi: Sterling Publishers Pvt. Ltd. s. 5. ISBN 978-81-207-3188-2.
  54. ^ Pavkovic, Michael; Morillo, Stephen (2006). Mikä on sotahistoria?. Oxford: Polity Press. s. 3–4. ISBN 978-0-7456-3390-9.
  55. ^ Cochrane, Eric (1975). "What Is Catholic Historiography?". Katolinen historiallinen katsaus. 61 (2): 169–190. JSTOR 25019673.
  56. ^ Katso esimerkiksi Gajano, Sofia Boesch; Caliò, Tommaso (1998). "Italian Religious Historiography in the 1990s". Journal of Modern Italian Studies. 3 (3): 293–306. doi:10.1080/13545719808454982.
  57. ^ Peter Stearns, ed. Sosiaalihistorian tietosanakirja (1994)
  58. ^ Diplomatic dropped from 5% to 3%, economic history from 7% to 5%, and cultural history grew from 14% to 16%. Based on full-time professors in U.S. history departments. Haber, Stephen H .; Kennedy, David M .; Krasner, Stephen D. (1997). "Brothers under the Skin: Diplomatic History and International Relations". Kansainvälinen turvallisuus. 22 (1). s. 42. doi:10.1162/isec.22.1.34. JSTOR 2539326. S2CID 57570041.
  59. ^ Teachers of History in the Universities of the UK 2007 – listed by research interest Arkistoitu 30. Toukokuuta 2006 Wayback Machine
  60. ^ G.M. Trevelyan (1973). "Johdanto". English Social History: A Survey of Six Centuries from Chaucer to Queen Victoria. Book Club Associates. s. i. ISBN 978-0-582-48488-7.
  61. ^ Mary Fulbrook (2005). "Introduction: The people's paradox". The People's State: East German Society from Hitler to Honecker. Lontoo: Yale University Press. s. 17. ISBN 978-0-300-14424-6.
  62. ^ The first World Dictionary of Images: Laurent Gervereau (ed.), "Dictionnaire mondial des images", Paris, Nouveau monde, 2006, 1120p, ISBN 978-2-84736-185-8. (with 275 specialists from all continents, all specialities, all periods from Prehistory to nowadays) ; Laurent Gervereau, "Images, une histoire mondiale", Paris, Nouveau monde, 2008, 272p., ISBN 978-2-84736-362-3
  63. ^ Muriel E Chamberlain, Pax Britannica'? British Foreign Policy 1789–1914 (1988) s. 1
  64. ^ Robert Whaples, "Is Economic History a Neglected Field of Study?," Historically Speaking (April 2010) v. 11#2 pp. 17–20, with responses pp. 20–27
  65. ^ Franco Amatori, and Geoffrey Jones, eds. Yrityshistoria ympäri maailmaa (2003) verkkopainos
  66. ^ J.D. Hughes, What is Environmental History (2006) ote ja tekstihaku
  67. ^ Ainslie Embree and Carol Gluck, eds., Aasia länsimaiden ja maailman historiassa: opas opetukseen (M.E. Sharpe, 1997)
  68. ^ Shigeru Akita, "World History and the Emergence of Global History in Japan,"Kiinalaiset historian opinnot, Spring 2010, Vol. 43 Issue 3, pp. 84–96
  69. ^ "Journal of World History". Arkistoitu alkuperäinen 1. toukokuuta 2011. Haettu 7. helmikuuta 2011.
  70. ^ "H-World". www.h-net.org.
  71. ^ Wade Matthews (2013). The New Left, National Identity, and the Break-up of Britain. Silokampela. s. 20–21. ISBN 978-90-04-25307-0.
  72. ^ Grafton, Anthony (2006). "The History of Ideas: Precept and Practice, 1950–2000 and beyond" (PDF). Ideoiden historian lehti. 67 (1): 1–32. doi:10.1353/jhi.2006.0006. S2CID 143746040.
  73. ^ Horowitz, Maryanne Cline, ed. (2004). New Dictionary of the History of Ideas. 6.
  74. ^ Wallach Scott, Joan (1988). "Gender: A Useful Category of Analysis". Gender and the Politics of History. New York: Columbia University Press. pp. 28–50. ISBN 0231188013.
  75. ^ Glassberg, David (1996). "Public History and the Study of Memory". Julkinen historioitsija. 18 (2): 7–23. doi:10.2307/3377910. JSTOR 3377910.
  76. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law in F.C. DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education s. 413–415
  77. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law in F.C. DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education s. 415
  78. ^ Ivan Roots, "Firth, Sir Charles Harding (1857–1936)", Oxfordin kansallisen elämäkerran sanakirja (Oxford University Press, 2004) Online; accessed 10 Nov 2014
  79. ^ Reba Soffer, "Nation, duty, character and confidence: history at Oxford, 1850–1914." Historiallinen lehti (1987) 30#01 pp. 77–104.
  80. ^ Frank Donoghue, Viimeiset professorit: Yritysyliopisto ja humanististen tieteiden kohtalo (2008)
  81. ^ Jacqueline Swansinger, "Preparing Student Teachers for a World History Curriculum in New York," Historian opettaja, (November 2009), 43#1 pp. 87–96
  82. ^ Abby Waldman, " The Politics of History Teaching in England and France during the 1980s," History Workshop Journal Issue 68, Autumn 2009 pp. 199–221 verkossa
  83. ^ Jason Nicholls, ed. School History Textbooks across Cultures: International Debates and Perspectives (2006)
  84. ^ Claudia Schneider, "The Japanese History Textbook Controversy in East Asian Perspective," Annals of the American Academy of Political and Social Science, May 2008, Vol. 617, pp. 107–122
  85. ^ "Problems of Teaching Contemporary Russian History," Venäjän historian tutkimus, Winter 2004, Vol. 43 Issue 3, pp. 61–62
  86. ^ Wedgwood Benn, David (2008). "Blackwell-Synergy.com". Kansainväliset asiat. 84 (2): 365–370. doi:10.1111/j.1468-2346.2008.00708.x.
  87. ^ "American history textbooks can differ across the country, in ways that are shaded by partisan politics".
  88. ^ Fernandez, Manny; Hauser, Christine (5 October 2015). "Texas Mother Teaches Textbook Company a Lesson on Accuracy". New York Times. Haettu 14. heinäkuuta 2018.
  89. ^ "Teaching History in Schools: the Politics of Textbooks in India," History Workshop Journal, April 2009, Issue 67, pp. 99–110
  90. ^ Tatyana Volodina, "Teaching History in Russia After the Collapse of the USSR," Historian opettaja, February 2005, Vol. 38 Issue 2, pp. 179–188
  91. ^ Simone Lässig and Karl Heinrich Pohl, "History Textbooks and Historical Scholarship in Germany," History Workshop Journal Issue 67, Spring 2009 pp. 128–129 online at project MUSE

Lisälukemista

  • The American Historical Association's Guide to Historical Literature, 3rd ed., eds. Mary Beth Norton and Pamela Gerardi (2 vol, Oxford U.P. 1995) 2064 pages; kommentoitu opas 27 000 tärkeimmälle englanninkieliselle historiakirjalle kaikilla aloilla ja aiheilla
  • Benjamin, Jules R. A Student's Guide to History (2009)
  • Carr, E.H., with a new introduction by Richard J. Evans. What is History? Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2001, ISBN 0-333-97701-7.
  • Cronon, William. "Storytelling." American Historical Review 118.1 (2013): 1–19. verkossa, Discussion of the impact of the end of the Cold War upon scholarly research funding, the impact of the Internet and Wikipedia on history study and teaching, and the importance of storytelling in history writing and teaching.
  • Evans, Richard J. In Defence of History. W.W. Norton & Company (2000), ISBN 0-393-31959-8.
  • Furay, Conal, and Michael J. Salevouris. Menetelmät ja historian taidot: käytännön opas (2010)
  • Kelleher, William. Writing History: A Guide for Students (2008) ote ja tekstihaku
    • Lingelbach, Gabriele. "Historian institutionaalistaminen ja ammatillistaminen Euroopassa ja Yhdysvalloissa." sisään The Oxford History of Historical Writing: Volume 4: 1800–1945 4 (2011): 78+ verkossa
  • Presnell, Jenny L. The Information-Literate Historian: A Guide to Research for History Students (2006) ote ja tekstihaku
  • Tosh, John; The Pursuit of History (2006), ISBN 1-4058-2351-8.
  • Woolf D.R. Historiallisen kirjoittamisen maailmanlaajuinen tietosanakirja (Garland Reference Library of the Humanities) (2 vol 1998) ote ja tekstihaku
  • Williams, H.S. (1907). Historioitsijoiden maailman historia. (ed., This is Book 1 of 25 Volumes; PDF version is available)

Ulkoiset linkit

Pin
Send
Share
Send